سوال
بعضی ها با اینکه خودشان اهل غیبت کردن هستند وقتی ما از آنها حلالیت می طلبیم ، ما را حلال نمی کنند . بعضی ها می گویند که چه گفته ای ؟ اگر این حرف را به آنها نگوییم ، طرف فکر می کند که چه حرف بدی در ...
ادامه مطلبدر این صفحه میتوانید تمام مطالب مرتبط با «حزن و اندوه در قرآن» را مشاهده کنید. آخرین مقالات و منابع در دسترس هستند.
خلاصه مطالبی که در این صفحه می خوانید : سوال و سوال و حکمت الهی در خلقت پشه و زنبور و حکایت پیر پاره دوز (پالان دوز) و میرداماد و حديثي زيبا از امیرالمومنین علیه السلام نقل شده است كه موارد بسياري به بنده مراجعه كردند كه بعد از عم و حديثي زيبا از امیرالمومنین علیه السلام و گناهان والدین بر روی فرزندان: و فصل سوم : تشخیص امراض نفسانی و بخشی از کتاب "میخوام آدم حسابی باشم" از خانم نیکیتا جامعه شناس سوییسی و فصل دهم : تهذیب اخلاق و ثمره آن و فصل ششم : لذت و الم جسم و روح و فصل هفتم : مفاسد بیماری نفس و فوائد صحت آن و فصل سوم : راه شناختن با استفاده از لینک های زبر می توانید به مطالب مورد نظر خود در سایت دینداری و اخلاق دسترسی پیدا کنیدسوال
بعضی ها با اینکه خودشان اهل غیبت کردن هستند وقتی ما از آنها حلالیت می طلبیم ، ما را حلال نمی کنند . بعضی ها می گویند که چه گفته ای ؟ اگر این حرف را به آنها نگوییم ، طرف فکر می کند که چه حرف بدی در مورد او زده ایم که خجالت می کشیم آنرا بگوییم و اگر...
ادامه مطلبحکمت الهی در خلقت پشه و زنبور
و اساطین علماء و اعاظم حکما در بیان عجایب صنایع ، و غرایب بدایع ، بذل جهدخود را کرده و در دریای حکمت فکرت غواصی نموده و کتب و دفاتری ساخته و پرداخته اند ولی با وجود این ، نسبت به آنچه در واقع و نفس الامر هست تهیدست مانده اند . و ما در این موضع ، اشاره می کنیم به قلیلی از حکمتها و عجایبی که در اضعف ح...
ادامه مطلبحکایت پیر پاره دوز (پالان دوز) و میرداماد
روزی از روزها سید محمد باقر (میرداماد) و شیخ بهایی در گذرگاهی به پیرمردی پاره دوز (پاره دوز اصطلاح مشهدی ها به کفاش بوده است که به غلط پالان دوز شهرت یافته است) برخورد میکنند. تصمیم میگیرند نعلینها را جهت مرمت به پیر بسپارند. در حین کار هر دو - که از مستثناهای قرن بودند - متوجه میشوند که پیر در حین ...
ادامه مطلبحديثي زيبا از امیرالمومنین علیه السلام نقل شده است كه موارد بسياري به بنده مراجعه كردند كه بعد از عم
حضرت در یک جمله کوتاه میفرمایند: (( الاحتمال ، قبر العیوب ))" تحمل و بردباری قبر عیب هاست" چه طور جسد در قبر پنهان میشود، همه عیب ها با بردباری پنهان میشود. مردي برايم نقل ميكرد كه من تا به منزل ميرسيدم، همسرم شروع به دعوا میکرد كه چرا تو فقيري؟! چرا من را بيست سال اسيرخود كردي؟! و...!مرد میگفت من هم جوابش را ميدادم و تا شب مدام دعوا میکردیم!و به همين منوال روزهاي ديگر!از وقتي كه این حدیث را شنيد و عمل كرد، کارشان درست شد!مرد نقل ميكرد که همسرم طبق معمول ، تا من رسيدم شروع کرد به تكرار همان حرف ها!میگوید یاد این روايت افتادم که "الاحتمال قبر العیوب" هیچی نگفتم و سكوت كردم! با همين سكوتم ،تمام شد!دعوا ریشه کن شد! امام على(ع) خوش اخلاقى در سه چيز است: ۱- دورى كردن از حرام، ۲- تلاش در به دست آورد روزی حلال،۳-و فراهم آوردن آسايش و رفاه براى خانواده بحارالانوار ، ج۶۸ ، ص۳۹...
ادامه مطلبحديثي زيبا از امیرالمومنین علیه السلام
حضرت در یک جمله کوتاه میفرمایند: (( الاحتمال ، قبر العیوب ))" تحمل و بردباری قبر عیب هاست" چه طور جسد در قبر پنهان میشود، همه عیب ها با بردباری پنهان میشود. مردي برايم نقل ميكرد كه من تا به منزل ميرسيدم، همسرم شروع به دعوا میکرد كه چرا تو فقيري؟! چرا من را بيست سال اسيرخود كردي؟! و...!مرد میگفت من هم جوابش را ميدادم و تا شب مدام دعوا میکردیم!و به همين منوال روزهاي ديگر!از وقتي كه این حدیث را شنيد و عمل كرد، کارشان درست شد!مرد نقل ميكرد که همسرم طبق معمول ، تا من رسيدم شروع کرد به تكرار همان حرف ها!میگوید یاد این روايت افتادم که "الاحتمال قبر العیوب" هیچی نگفتم و سكوت كردم! با همين سكوتم ،تمام شد!دعوا ریشه کن شد! امام على(ع) خوش اخلاقى در سه چيز است: ۱- دورى كردن از حرام، ۲- تلاش در به دست آورد روزی حلال،۳-و فراهم آوردن آسايش و رفاه براى خانواده بحارالانوار ، ج۶۸ ، ص۳۹...
ادامه مطلبگناهان والدین بر روی فرزندان:
اصل کلّی و قاعده ی شک ناپذیر و محکم در دین اسلام همان است که خداوند متعال بیان فرموده که: « أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَأَن لَّیْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى وَأَنَّ سَعْیَهُ سَوْفَ یُرَى ثُمَّ یُجْزَاهُ الْجَزَاء الْأَوْفَى (نجم/38-41) هیچ كس بار گناه دیگرى را بر دوش نمى گیرد. و اینكه براى انسان بهره اى جز سعى و كوشش او نیست. و اینكه تلاش او به زودى دیده مى شود. سپس به او جزاى كافى داده خواهد شد.»طبق براهین عقلی و صریح آیات قرآن کریم شکّی در این نیست که خداوند متعال عادل است؛ پس محال است کسی را به خاطر کاری که نکرده است مجازات کند؛ ...
ادامه مطلبفصل سوم : تشخیص امراض نفسانی
تشخیص امراض نفسانی مذکور شد که : علم اخلاق که طب روحانی است مشابه است با طب جسمانی ، وقانون کلی در معالجه امراض جسمیه آن است که : ابتدا تشخیص مرض داده شود وجنس آن شناخته شود ، و بعد از آن تفحص از سبب حدوث آن مرض شود ، سپس در صدد معالجه آن بر آید . و معالجاتی که می شود یا معالجات کلیه است ، که تخصیص به مرضی دون مرضی ندارد ، بلکه شامل جمیع امراض است ، یا جزئیه که مخصوص به مرضی معین است . لهذا ، باید طبیب ارواح و کسی که در مقام معالجه نفوس ، یا در صدد دفع مرض نفس خود است ، این قانون را ملاحظه نماید . پس ، به جهت تشخیص امراض نفسانیه و تعیین صفات ردیه می گوییم : دانستی...
ادامه مطلببخشی از کتاب "میخوام آدم حسابی باشم" از خانم نیکیتا جامعه شناس سوییسی
ثانيه به ثانيه عمر را با لذت سپری کن در هر کار و هر حال کار ، تفريح ،رانندگی ،آموختن، مطالعه، آشپزی،نظافت ، خوردن و آشاميدن، عشق ورزی، حرف زدن، سکوت و تفکر، رابطه، نيايش و.... زندگی فقط در رسيدن به هدف خلاصه نشده مابه اشتباه اينگونه ميانديشيم：درسم تمام شود راحت شومغذايم را بپزم راحت شوماتاقم را تميز کنم راحت شومبالاخره رسيدم.... راحت شدماوه چه پروژه ای... تمام شود راحت شومتمام شود که چه شود؟مادامی که زنده هستيم و زندگی ميکنم هيچ فعاليتی تمام شدنی نيست بلکه آغاز فعاليتی ديگر است..پس چه بهتر که در حين انجام دادن هر کاری لذت بردن را فراموش نکنيم نه مانند ...
ادامه مطلبفصل دهم : تهذیب اخلاق و ثمره آن
تهذیب اخلاق وثمره آن از آنچه مذکورشددانسته شدکه : فایده علم اخلاق ، پاک ساختن نفس است از صفات رذیله ، و آراستن آن به ملکات جمیله ، که از آن به «تهذیب اخلاق» تعبیرمی شود . و ثمره تهذیب اخلاق ، رسیدن به خیر و سعادت ابدیه است . و باید دانست که سعادت مطلق حاصل نمی شود ، مگر اینکه صفحه نفس در جمیع اوقات از همه اخلاق ذمیمه «معرا» ، [68] و به تمام اوصاف حسنه «محلی» [69] باشد . و اصلاح بعضی صفات یا در بعضی اوقات ، اگر چه خالی از ثمر نیست ، و لیکن موجب سعادت ابدیه نمی شود . همچنان که صحت بدن و نظام مملکت نیست مگر به دفع جمیع امراض ، و اصلاح جمیع طوایف و اشخاص در تمام اوقات...
ادامه مطلبفصل ششم : لذت و الم جسم و روح
چون که دانستی که : آدمی را روحی و بدنی است که هر کسی مرکب است از این دو ، باید بدانی که هر یک از این دو جزء را المی و لذتی و محنتی و راحتی و مرضی وصحتی است . و آلام و محنتهای بدن عبارت است از : امراض و بیماریها که عارض بدن می گردد ، و جسم را لاغر و نحیف می کند ، و آن را از درک لذات جسمانیه باز می دارد ، و بامسامحه در معالجه به هلاکت منجر می شود . و «علم طب» موضوعی است از برای بیان این امراض و معالجات آنها . و آلام و بیماریهای روح عبارت است از : اخلاق ذمیمه و صفات رذیله ، که موجب هلاکت و بدبختی روح است ، و باز می دارد آن را از درک لذات روحانیه ، و رسیدن به سعادت ابدیه...
ادامه مطلبفصل هفتم : مفاسد بیماری نفس و فوائد صحت آن
زنهار ای جان برادر ! تا حدیث بیماری روح را سهل نگیری ، و معالجه آن را بازیچه نشماری ، و مفاسد اخلاق رذیله را اندک ندانی ، و صحت روح را به صحت بدن قیاس نکنی . و چگونه عاقل چنین قیاس کند ، و حال آنکه مقصود از صحت بدن از برای کسانی که از روح و صلاح و فساد آن فراموش کرده اند ، نیست مگر زندگانی پنج روزه دنیا ، و زیست کردن در این عاریت سرا . و بر مرض آن مفسده ای مترتب نمی شود مگربازماندن از لذات خسیسه جماع و غذا و امثال اینها . و اما اخلاق ذمیمه که بیماری روح از آنها است ، باز می دارد آدمی را از رسیدن به لذت سعادت ابد ، و پادشاهی سرمد . وهر یک از آنها پرده ای است ظلمانی ...
ادامه مطلبفصل سوم : راه شناختن نفس
بدان که : آنچه گفتم آدمی را غیر از همین بدن مادی و صورت حسی ، جزوی دیگرهست مجرد ، که آن را «نفس» می گویند ، اگر چه فهمیدن و دانستن آن صعوبت داردولیکن هر گاه کسی به نظر تحقیق ، تامل کند این مطلب بر او ظاهر و روشن می شود ، زیرا که : هر که ساحت دل خود را از غبار عالم طبیعت پاک کند و علایق و شهوات حیوانیت را اندکی از خود دور نماید و آئینه دل را از زنگ کدورات این عالم فی الجمله جلائلی دهد و گاه گاهی در دل را بر روی اغیار نابکار ببندد و با محبوب حقیقی خلوتی نماید و با حضور قلب ، متوجه به عالم انوار شود و با نیت خالص مشغول به مناجات حضرت پروردگار گردد و گاهی تفکر در عج...
ادامه مطلبفصل دوم : ترکیب انسان از جسم و نفس
اگر خواهی خود را بشناسی ، بدان که : هر کسی را از دو چیز آفریده اند : یکی این بدن ظاهر ، که آن را تن گویند ، و مرکب است از : گوشت و پوست و استخوان و رگ و پی وغیر اینها . و آن از جنس مخلوقات همین عالم محسوس است ، که عالم جسمانیات است . و اصل آن مرکب از عناصر چهارگانه است که «خاک ، آب ، باد و آتش» است ، وآن را به همین چشم ظاهری می توان دید . و یکی دیگر «نفس» است که آن را روح و جان و عقل و دل نیز گویند ، و آن جوهری است «مجرد» [10] از عالم ملکوت ، و گوهری ست بس عزیز از جنس فرشتگان و «عقول قادسیه» ، [11] و دری است بس گرانمایه از سنخ مجردات ، که خدای - تعالی - به جهت مصالحی چند - که...
ادامه مطلبتفاوت غرور و اعتماد بنفس
بین غرور و اعتماد به نفس تفاوت وجود دارد؛ غرور زمانی است که شما در مورد خودتان دست به بزرگنمایی بزنید. در حالیکه اعتماد به نفس، به معنای باور داشتن به توانایی خود در انجام کارهاست. به عبارت دیگر اعتماد به نفس از طریق تلاش فراوان به دست می آید و آنهایی که این ویژگی را دارند، افرادی خودآگاهند. به یاد داشته باشید هنگامی که اعتماد به نفس شما از توانایی تان فراتر رود، دچار خود بزرگ بینی خواهید شد؛ بنابراین بین این دو تفاوت قائل شوید. شالوده ی اعتماد به نفس حقیقی بر پایه ی واقعیت ها بنا شده است. برای اینکه بتوانید اعتماد به نفستان را بالا ببرید، باید ارزیابی...
ادامه مطلبعزاداری امام حسین از منظر روانشناسی
بسیاری می پندارند که گریه نشان دهنده تألّم و عواطف آدمی است. عده ای دیگر منتقدانه میگویند: گریه جز خمودی، چیز دیگری به ارمغان نمیآورد و حال آن که دنیای امروز، دنیای تحرّک و نشاط است و انسان طالب شادی است؛ نه گریه . از دیدگاه علمى - به ویژه بر اساس رویکرد روان شناختى - هر نوع غمگینى و غمگین بودنى، بیمارى و نابهنجارى تلقى نمى شود. به بیانى دیگر اگر غمگین بودن و عزادارى با علایمی مانند: 1. افول سلامتى، 2. کناره گیرى اجتماعى، 3. احساس بى ارزشى، 4. احساس گناه، 5. ایده خود کشى، 6. بیش فعالى بدون هدف، 7. طولانى بودن نشانگان غم و 8. بروز و ظهور نشانگان به طور ناگهانى...
ادامه مطلبخاک بر دهان تملق گو بپاشید
یکی از نشانگان جوامع توسعه نایافته، توسل به امور ذهنی، غیر واقعی، قدیس گرایی و مقدس مآبی است. پیش از آنکه گرد شائبه ای بر سر و روی دیانتم بنشیند و خدای ناکرده طومارم پیچیده شود عارضم که امور ذهنی دایره ای وسیع و تعریفی بی حد و حصر دارد، ذهن ورزی و پرواز در ملکوت خیال، قبله آمال هر دست به قلمی است اما آنچه به کنایه و تعریض از آن یاد کردم دایر بر موهوم بودن موضوع بود و ناظر بر چاپلوسی و پاچه خواری. یعنی هر غلوی در تعریف و تمجید و هر مبالغه ای در ستایش و تحسین. یعنی از چارچوب تعین و موجودیت و صلاحیت های فردی فراتر رفتن و بر حسب مزایا و مواهبی که شخص از آن بهره ...
ادامه مطلبسوال ازشما پاسخ از قرآن
پرهیزکاری فقط آخرت را آباد می کند یا در کار این دنیای ما هم اثر مثبت دارد؟ ... وَمَن يَتَّقِ اللَّـهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَ جًا ﴿٢﴾ وَيَرْ زُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ۚ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ إِنَّ اللَّـهَ بَالِغُ أَمْرِ هِ ۚ قَدْ جَعَلَ اللَّـهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرً ا ﴿٣﴾... و هر كس از خدا پروا كند، [خدا] براى او راه بيرون شدنى قرار مى دهد. (۲) و از جايى كه حسابش را نمى كند، به او روزى مى رساند، و هر كس بر خدا اعتماد كند او براى وى بس است. خدا فرمانش را به انجام رساننده است. به راستى خدا براى هر چيزى اندازه...
ادامه مطلبمرحوم شیخ رجبعلی خیاط
مرحوم شیخ رجبعلی خیاط می فرمود : بطری وقتی پر است و می خواهی خالی اش کنی، خمش می کنی.هر چه خم شود خالی تر می شود. اگر کاملا رو به زمین گرفته شود سریع تر خالی می شود.دل آدم هم همین طور است،گاهی وقت ها پر می شود از غم، از غصه،از حرف ها و طعنه های دیگران. قرآن می گوید: "هر گاه دلت پر شد از غم و غصه ها، خم شو و به خاک بیفت." این نسخه ای است که خداوند برای پیامبرش پیچیده است: "ما قطعا می دانیم و اطلاع داریم، دلت می گیرد، به خاطر حرف هایی که می زنند.""سر به سجده بگذار و خدا را تسبیح کن"...
ادامه مطلبحزن و اندوه هدفمند براى عاشورا
زمانی که انسان برای مساله ای که قرن ها از آن گذشته است، غمگین می شود لازم است که این غم و اندوه توجیه شده باشد تا انسان در زندگی خود از آن بهره مند شود. چه معنی دارد که بر مصیبتی بگرییم که در تاریخ بر انسان هایی که انها را به جهت عقیده، ایمان و ولایت دوست داریم، گذشته است، در حالی که در بسیاری از لحظات زندگی گرفتار مصائب و دردهایی شده ایم که دردناک تر از مصیبت کربلا و رنج های آن بوده است. قساوت و وحشی گری امروز دامن گیر مردمی است که ما بر اساس عقیده، ولایت و انسانیت با آنان مرتبط هستیم، ولی ما در برابر این حرکت های مصیبت بار بی اعتنا هستیم. این بدان معناست...
ادامه مطلببخشایش وگذشت حضرت محمد(ص)
بخشایش وگذشت حضرت محمد(ص) بد رفتارى و بى حرمتى به شخصِ خود را با نظرِ اغماض مىنگريست، كينه كسى را در دل نگاه نمىداشت و در صدد انتقام برنمىآمد.روحِ نيرومندش عفو و بخشايش را بر انتقام ترجيح مىداد.در جنگ اُحد با آن همه وحشيگرى و اهانت كه به جنازه عمويش حمزه بن عبدالمطّلب روا داشته بودند و از مشاهده آن به شدّت متألّم بود، دست به عمل متقابل با كشتگان قريش نزد و بعدها كه به مرتكبين آن و از آن جمله هند زن ابوسفيان دست يافت، در مقام انتقام برنيامد، و حتّى ابوقتاده انصارى را كه مىخواست زبان به دشنام آنها بگشايد از بدگويى منع كرد.پس از فتح خيبر جمعى از يهوديان كه...
ادامه مطلبآبروداری قسمت اول
آبروداری قسمت اول يکي از بالاترين سرمايه هاي انسان ها، آبرو است. هر انساني از آشکار شدن ضعف ها و عملکردهاي زشت خود در هراس است. از دست رفتن وجهه و آبرو، سرآغاز بسياري از هنجارشکني ها، بزهکاري ها وگناهان است. از فراوان ترين واژه هاي قرآن کريم و متن هاي روايي «ايمان» و مشتقات آن است. اين واژه ، گذشته از گرويدن و باور داشتن، «امنيت بخشيدن» به ديگران را نيز دربردارد.قال رسول الله (ص): «الاانبئکم لم سمي المؤمن مؤمنا؟ لايمانه الناس علي انفسهم واموالهم، الا انبئکم من المسلم؟ من سلم الناس من يده و لسانه؛ رسول خدا(ص) فرمود: آيا به شما خبر دهم که چرا مؤمن ، مؤمن ن...
ادامه مطلباحترام به مادر
احترام به مادر مهم نیست چه سنی داری؛ هنگام سلام کردن مادرت را در آغوش بگیر. No matter how old you are. Just hug your mum when saying hello to her!...
ادامه مطلب